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(pt) O CIRCO DA MENTE – O CÉU E O INFERNO DE CADA DIA

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Escrito por Pável MODERNELL Definir mente é uma tarefa complexa, extremamente complexa, e é bem provável que seja aí onde radique uma aproximação do que possa ser: um complexo de coordenações, de coordenações, de coordenações, de ações, que se sucedem num cérebro vivo, que está num corpo vivo, num contexto igualmente vivo, ao serviço da manutenção de uma certa coerência que a torna viável. Bem poderia dizer-se que, dadas as caraterísticas das atividades que na mente ocorrem, este complexo em tudo se assemelha a um circo em plena atuação. Predomina em todo momento uma coordenação extrema, onde tudo o que sobrevém parece, ao mesmo tempo, um deliberado caos. Neste mesmo momento, estão a ser executadas, milhões de coordenações, de coordenações, de coordenações, de ações, de saberes e de sentires, num acionar maravilhoso, que nos tornam viáveis. Mas, na nossa perceção, é o caos quem muitas vezes se sobrepõe à magia extraordinária do acionar mental. Como num circo, ambos aspetos estão aí, si

(es) EL CIRCO DE LA MENTE - EL CIELO Y EL INFIERNO DE CADA DÍA

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Escrito por Pável MODERNELL Definir mente es una tarea compleja, extremamente compleja, y es bien probable que sea allí donde radique una aproximación de lo que pueda ser: un complejo de coordinaciones, de coordinaciones, de coordinaciones, de acciones, que se suceden en un cerebro vivo, que está en un cuerpo vivo, en un contexto igualmente vivo, al servicio de la manutención de una cierta coherencia que la torna viable. Bien podría decirse que, dada las características de las actividades que ocurren en la mente, este complejo en todo se asemeja a un circo en plena actuación. Predomina en todo momento una coordinación extrema, en donde todo lo que sobreviene parece, al mismo tiempo, un deliberado caos. En este mismo momento, están siendo ejecutadas, millones de acciones de coordinaciones, de coordinaciones, de coordinaciones, de acciones, de saberes y de sentires, en un maravilloso accionar, que nos tornan viables. Sin embargo, en nuestra percepción, es el caos quien muchas veces se so

(pt) A PROFUNDA TRANSFORMAÇÃO HUMANA - ALCOÓLICOS ANÓNIMOS (A.A) NOS SEUS PRIMÓRDIOS

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Escrito por Pável MODERNELL Corria o ano de 1934, Ebby T. (Edwin Throckmorton Thacher) era um alcoólico, amigo da infância do Bill W. (William Griffith Wilson, corredor da Bolsa de Valores de Nova Iorque), outro alcoólico –futuro cofundador dos A.A. Ebby tinha alcançado a sua sobriedade através dos Grupos Oxford –comunidade cristã-evangélica de raiz luterana. Um certo dia, encontrando-se em Nova Iorque, Ebby ligou para o Bill com quem foi ter para partilhar-lhe a experiência da sua recém encontrada sobriedade. Ebby utilizou expressões tais como “dei-me conta de como vivia”, “fui honesto comigo” e “fiz reparações dos danos que causei a outros”. Não se tratava de uma nova solene promessa de deixar de beber. O desejo de beber do Ebby simplesmente tinha desaparecido. Esta experiência provocou em Bill um profundo impacto. Hoje sabemos que esse impacto se baseia no facto de ser um alcoólico a falar com outro alcoólico. Alguns dias depois, Bill chegou cambaleante ao Hospital Charles Barnes To

(es) LA PROFUNDA TRANSFORMACIÓN HUMANA - ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS (A.A) EN SUS PRIMORDIOS

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Escrito por Pável MODERNELL  Transcurría el año de 1934, Ebby T. (Edwin Throckmorton Thacher) era un alcohólico, amigo de infancia de Bill W. (William Griffith Wilson, corredor de la Bolsa de Valores de Nueva York), otro alcohólico –futuro cofundador de A.A. Ebby había alcanzado su sobriedad por medio de los Grupos Oxford – comunidad cristiana-evangélica de raíz luterana. Un cierto día, estando em Nueva York, Ebby llamo por teléfono a Bill con quien se fue a encontrar para compartirle la experiencia de su recién encontrada sobriedad. Ebby utilizo expresiones tales como “me di cuenta de cómo vivía”, “fui honesto conmigo” e “hice reparaciones de los daños que causé”. No se trataba de una nueva solemne promesa de dejar de beber. El deseo de beber de Ebby simplemente había desaparecido. Esta experiencia provoco en Bill un profundo impacto. Hoy sabemos que ese impacto se basa en el hecho de ser un alcohólico a hablar con otro alcohólico.  Algunos días después, Bill apareció tambaleante en e

(pt) SENTIR O SENTIMENTO – A MEDITAÇÃO AO SERVIÇO DAS DINÂMICAS DO SENTIR

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Escrito por  Pável MODERNELL  Quando os mamíferos desenvolveram o segundo cérebro, que agora conhecemos com sistema límbico, as respostas condutuais automáticas dos répteis ficaram mais intencionais e sofisticadas. O novo cérebro ficou mais capacitado para integrar as instruções cegas do diencéfalo com a perceção das caraterísticas do contexto. Em consequência, os mamíferos primitivos puderam idealizar planos mais inteligentes para satisfazer os instintos de sobrevivência e reprodução. Desde esse momento da evolução, as emoções são estados intermédios entre as reações hipotalâmicas cegas e a plena consciência das causas e propósitos das circunstâncias do viver.  Á medida que o sistema límbico processa a informação, esta se transforma numa experiência cada vez mais subjetiva, e então chamámos-lhe sentimento . As emoções são o conhecimento inconsciente de uma disposição automática a atuar de uma determinada maneira ante uma determinada circunstância com um determinado propósito, ao servi

(es) SENTIR EL SENTIMIENTO – LA MEDITACIÓN AL SERVICIO DE LAS DINÁMICAS DEL SENTIR

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Escrito por  Pável MODERNELL  Cuando los mamíferos desenvolvieron el segundo cerebro, que ahora conocemos como el sistema límbico, las respuestas conductuales automáticas de los reptiles se volvieron más intencionales y sofisticadas. El nuevo cerebro se volvió más capacitado para integrar las instrucciones ciegas del diencéfalo con la percepción de las características del contexto. En consecuencia, los mamíferos primitivos pudieron idealizar planos más inteligentes para satisfacer los instintos de sobrevivencia y reproducción. Desde ese momento de la evolución, las emociones son estados intermedios entre las reacciones hipotalámicas ciegas y la plena consciencia de las causas y propósitos de las circunstancias del vivir.  A medida que el sistema límbico procesa la información, ésta se transforma en una experiencia cada vez más subjetiva, y entonces lo llamamos sentimiento . Las emociones son el conocimiento inconsciente de una disposición automática a actuar de una determinada manera f